أحمد أبو زنط
09-12-2009, 01:45 AM
نبذه عن البحث..
البحث منقول ولا يعبر عن فكر كاتب الموضوع ولا ينسب له
المقدمة
الحمد لله الذي خلق الخلق، وعلم الإنسان ما لم يعلم، وشرعله من الدين ما فيه فلاحه وسعادته في الدنيا والآخرة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله ، وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيرًا.
أما بعد:
فإن ا لله تعالى ختم الشرائع بالشريعة الإسلامية، التي جاءت كاملة وشاملة، ومشتملة على كافة أمور الحياة، تنظم علاقة الإنسان بربه، وعلاقته بغيره، من الأفراد والجماعات، وتبين الأحكام التي يحتاج إليها الإنسان في حياته كلها، في شؤون مختلفة، ومجالات متعددة، مهما استجدت الوقائع، واستحدثت المسائل، يتولى استجلاءها العلماءُ وطلبةُ العلم، ومنها مسائل التستر والإيواء، التي لم تكن معروفة بصورها المعاصرة فيما سبق من الزمان، وقد حدثت وعمت في العصر الحديث، وذلك يستدعي تحديد مفهوم التستر والإيواء، وبيان صورهما، وإيضاح أحكامهما الشرعية، ومن ثم وقع اختياري على موضوع (التستر والإيواء في الفقه الإسلامي)، ليكون مجالاً لبحثي في رسالة الدكتوراه.
فاستشرت الأساتذة والمشائخ، فشَجَّعوني عليه، وأرشدوني، واستخرت الله تعالى، فانشرح صدري لذلك، فعزمت على الكتابة فيه، مستعينًا بالله عز وجل، ومستمدا منه العون، ومستلهمًا منه التوفيق والسداد، وهو حسبي ونعم الوكيل.
1- أهمية الموضوع وسبب اختياره:
تظهر أهمية هذا الموضوع وأسباب اختياره في الأمور الآتية:
1- أهميته في حياة الناس جميعًا، لدخولـه في كثير من شؤونهم، وتعلقه بشتى أمورهم، وتنوع معاملاتهم، على اختلاف أزمانهم وبلدانهم وظروفهم، فالناس عامة وخاصة بحاجة شديدة إلى معرفة حكم الشرع في مسائله المختلفة، وصوره المتنوعة.
2- إسهامه في انتشار الجرائم المختلفة، وتسببه في إكثارها،والذي يحصل من البعض لجهله، أو عدم وعيه بأضراره، أو ضعف الوازع الديني لديه.
3- تعلقه بالشؤون الأمنية والاقتصادية، والتي تسعى إليها جميع الأمم، وكافة الدول، وكل الناس، وظهوره وشيوعه صار يشغل بال السلطات الأمنية والقضائية كثيرًا، وضرره بالمصلحة العامة والخاصة أصبح عامًا، وذلك يقتضي دراسة فقهية على ضوء الأدلة الشرعية، لتكون مرجعًا للجهات والأفراد، من الباحثين وطلبة العلم والمعنيين بذلك في اتخاذ القرار وبيان الحكم.
4- ماله من صلة وثيقة بمبدأ الستر الذي اهتمت به الشريعة الإسلامية، وقد ورد فيه ترغيب وترهيب، كقول الرسول r: «مَنْ سَتَرَ مسلمًا سَتَرَه ا للهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»([1] (http://www.lawjo.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn1))، وقولـهr: «كُلُّ أُمَّتِيْ مًعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِيْنَ»([2] (http://www.lawjo.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn2)).
فاختلطت صوره ومسائله على كثير من الناس، ونشأت عن ذلك مفاهيم خاطئة، فوقعوا في الأخطاء والمحرمات، لجهلهم وعدم معرفتهم بأحكامه، فلابد من بحث الموضوع والكتابة فيه من ناحية شرعية، لتحديد صوره ومسائله، وتصحيح المفاهيم الخاطئة، وتبصير الناس بأمور دينهم.
5- أن مفهوم التستر والإيواء غير ظاهر، وحقيقتهما غير واضحة، لكون الموضوع جديداً، وإن وجد بعض صوره في الزمان السابق، ولكنه حديث وجديد، لتجدد الصور والأشكال، وتنوع الأساليب، واختلاف الأسباب والآثار، وذلك يتطلب الدراسة الفقهية التأصيلية والتفصيلية، لجلاء حقيقته، وبيان مفهومه، وتحديد ضوابطه، ودراسة أحكامه الشرعية، لمسائله المتنوعة، وتفريعاته الكثيرة، وحالاته المختلفة وصوره المستجدة.
6- شيوع هذا الأمر وانتشاره بكثرة في هذا الوقت حيث أصبح ظاهرة سلبية كثرت آثاره السيئة، وتنوعت مفاسده، وتعددت أضراره: في العقيدة، والأمن، والاقتصاد، والتجارة، وكذلك الآثار الخلقية والاجتماعية وغيرها، فلابد من الإسهام في الحد منه والتقليل من آثاره، ببيان أسبابه، وطرق الوقاية منها ووسائل علاجها، من خلال البحث الفقهي والدراسة الشرعية.
7- أنني لم أقف -فيما اطلعت بعد البحث والتتبع- على دراسة فقهية مستقلة، شاملة لموضوع التستر والإيواء بجميع جوانبه، وافية ببيان أحكامه وأسبابه وآثاره، ولاسيما فيما يخص الإيواء، فلم يكتب فيه قديمًا ولا حديثًا، إلا ما جاء الكلام حولـه متفرقًا ومتناثراً في مواضيع مختلفة، وأبواب متعددة، وهو قليل، وقد يكون في غير مظنته، من أبواب الجنايات، والحدود، والتعزيرات، والمعاملات، والشهادات، وفي كتب السياسة الشرعية، والأخلاق والفضائل ونحوها.
لهذه الأسباب وغيرها رأيت أن الحاجة ملحة إلى جمع أطراف هذا الموضوع، والكتابة فيه، وإبرازه في بحث علمي مستقل، بتأصيله وتحديد مفهومه، وتعيين صوره ، وبيان أسبابه وآثاره، ودراسة أحكامه ومسائله، فاخترت الكتابة فيه، وأحببت أن أسهم بجهد المقل في خدمة هذا الموضوع، وتزويد المكتبة الإسلامية بجديد.
([1]) سيأتي تخريجه في ص 20.
([2]) سيأتي تخريجه في ص 205.
البحث منقول ولا يعبر عن فكر كاتب الموضوع ولا ينسب له
المقدمة
الحمد لله الذي خلق الخلق، وعلم الإنسان ما لم يعلم، وشرعله من الدين ما فيه فلاحه وسعادته في الدنيا والآخرة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله ، وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيرًا.
أما بعد:
فإن ا لله تعالى ختم الشرائع بالشريعة الإسلامية، التي جاءت كاملة وشاملة، ومشتملة على كافة أمور الحياة، تنظم علاقة الإنسان بربه، وعلاقته بغيره، من الأفراد والجماعات، وتبين الأحكام التي يحتاج إليها الإنسان في حياته كلها، في شؤون مختلفة، ومجالات متعددة، مهما استجدت الوقائع، واستحدثت المسائل، يتولى استجلاءها العلماءُ وطلبةُ العلم، ومنها مسائل التستر والإيواء، التي لم تكن معروفة بصورها المعاصرة فيما سبق من الزمان، وقد حدثت وعمت في العصر الحديث، وذلك يستدعي تحديد مفهوم التستر والإيواء، وبيان صورهما، وإيضاح أحكامهما الشرعية، ومن ثم وقع اختياري على موضوع (التستر والإيواء في الفقه الإسلامي)، ليكون مجالاً لبحثي في رسالة الدكتوراه.
فاستشرت الأساتذة والمشائخ، فشَجَّعوني عليه، وأرشدوني، واستخرت الله تعالى، فانشرح صدري لذلك، فعزمت على الكتابة فيه، مستعينًا بالله عز وجل، ومستمدا منه العون، ومستلهمًا منه التوفيق والسداد، وهو حسبي ونعم الوكيل.
1- أهمية الموضوع وسبب اختياره:
تظهر أهمية هذا الموضوع وأسباب اختياره في الأمور الآتية:
1- أهميته في حياة الناس جميعًا، لدخولـه في كثير من شؤونهم، وتعلقه بشتى أمورهم، وتنوع معاملاتهم، على اختلاف أزمانهم وبلدانهم وظروفهم، فالناس عامة وخاصة بحاجة شديدة إلى معرفة حكم الشرع في مسائله المختلفة، وصوره المتنوعة.
2- إسهامه في انتشار الجرائم المختلفة، وتسببه في إكثارها،والذي يحصل من البعض لجهله، أو عدم وعيه بأضراره، أو ضعف الوازع الديني لديه.
3- تعلقه بالشؤون الأمنية والاقتصادية، والتي تسعى إليها جميع الأمم، وكافة الدول، وكل الناس، وظهوره وشيوعه صار يشغل بال السلطات الأمنية والقضائية كثيرًا، وضرره بالمصلحة العامة والخاصة أصبح عامًا، وذلك يقتضي دراسة فقهية على ضوء الأدلة الشرعية، لتكون مرجعًا للجهات والأفراد، من الباحثين وطلبة العلم والمعنيين بذلك في اتخاذ القرار وبيان الحكم.
4- ماله من صلة وثيقة بمبدأ الستر الذي اهتمت به الشريعة الإسلامية، وقد ورد فيه ترغيب وترهيب، كقول الرسول r: «مَنْ سَتَرَ مسلمًا سَتَرَه ا للهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»([1] (http://www.lawjo.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn1))، وقولـهr: «كُلُّ أُمَّتِيْ مًعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِيْنَ»([2] (http://www.lawjo.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=9#_ftn2)).
فاختلطت صوره ومسائله على كثير من الناس، ونشأت عن ذلك مفاهيم خاطئة، فوقعوا في الأخطاء والمحرمات، لجهلهم وعدم معرفتهم بأحكامه، فلابد من بحث الموضوع والكتابة فيه من ناحية شرعية، لتحديد صوره ومسائله، وتصحيح المفاهيم الخاطئة، وتبصير الناس بأمور دينهم.
5- أن مفهوم التستر والإيواء غير ظاهر، وحقيقتهما غير واضحة، لكون الموضوع جديداً، وإن وجد بعض صوره في الزمان السابق، ولكنه حديث وجديد، لتجدد الصور والأشكال، وتنوع الأساليب، واختلاف الأسباب والآثار، وذلك يتطلب الدراسة الفقهية التأصيلية والتفصيلية، لجلاء حقيقته، وبيان مفهومه، وتحديد ضوابطه، ودراسة أحكامه الشرعية، لمسائله المتنوعة، وتفريعاته الكثيرة، وحالاته المختلفة وصوره المستجدة.
6- شيوع هذا الأمر وانتشاره بكثرة في هذا الوقت حيث أصبح ظاهرة سلبية كثرت آثاره السيئة، وتنوعت مفاسده، وتعددت أضراره: في العقيدة، والأمن، والاقتصاد، والتجارة، وكذلك الآثار الخلقية والاجتماعية وغيرها، فلابد من الإسهام في الحد منه والتقليل من آثاره، ببيان أسبابه، وطرق الوقاية منها ووسائل علاجها، من خلال البحث الفقهي والدراسة الشرعية.
7- أنني لم أقف -فيما اطلعت بعد البحث والتتبع- على دراسة فقهية مستقلة، شاملة لموضوع التستر والإيواء بجميع جوانبه، وافية ببيان أحكامه وأسبابه وآثاره، ولاسيما فيما يخص الإيواء، فلم يكتب فيه قديمًا ولا حديثًا، إلا ما جاء الكلام حولـه متفرقًا ومتناثراً في مواضيع مختلفة، وأبواب متعددة، وهو قليل، وقد يكون في غير مظنته، من أبواب الجنايات، والحدود، والتعزيرات، والمعاملات، والشهادات، وفي كتب السياسة الشرعية، والأخلاق والفضائل ونحوها.
لهذه الأسباب وغيرها رأيت أن الحاجة ملحة إلى جمع أطراف هذا الموضوع، والكتابة فيه، وإبرازه في بحث علمي مستقل، بتأصيله وتحديد مفهومه، وتعيين صوره ، وبيان أسبابه وآثاره، ودراسة أحكامه ومسائله، فاخترت الكتابة فيه، وأحببت أن أسهم بجهد المقل في خدمة هذا الموضوع، وتزويد المكتبة الإسلامية بجديد.
([1]) سيأتي تخريجه في ص 20.
([2]) سيأتي تخريجه في ص 205.