يقول عنك الأذكياء ... رد على "نزار يرد الآن"

ها قد سمعت قول "الاغبياء"

فما قولك برأي الاذكياء !

أو عذرا فلست منهم..

ولا أنت رب السماء !!

يا صديقي لا تبتأس ..

فلست أهلا للحكم على الاتقياء

****

فدعك من ذلك يا نزار

والتفت على على مأساة خلفتها..

من غير عمدٍ سُميت أشعار !

أشعرٌ ذلك الذي يبدأ بقبلةٍ..

وينتهي تحت الإزار !

فدعك من ذلك يا " نزار" !

ربما ......


نظمك كنثرك رائع ،،، ما أقدر الشعر على إيصال الرسائل !!!

أبدعت حقا يا أحمد بن أبي الزنط
بصراحة أثلجت صدري هذه الأسطر

نعم دعك من ذلك يا نزار

وعجباعلى مأساة خلفتها يا نزار

اليس للناس عقول وطرق للنور والنار

نعم انا اكره الشعر من تحت الازار

انهض وتكلم كما عاهدتك باخر المشوار وتكلم بالبندقية والنار

فانت يا سيدي عنوان السياسية التي احب واترك صناعة الشعر الصريح لانسان مغوار

يقول نزار …عجبا اليس الذي يامر المسلمين بمصافحة النساء اولى بالاعذار

اليست مصافحة النساء تودي الى ما بعد الازار

اليس هو الذي قال بارض…ا…(يوجد حرف محذوف) ..الكبار

دعك يا نزار من هذ الحوار
دعك
دعك
دعك
من ذلك
يرد نزار اليس النساء بالواقع هي الدار

دعك من ذلك

عرفت يا لماذا اكره الشرق الان يا مغوار

وصف المرآة حرام!!


- قال الله تعالى : ( وكواعب أترابا ) قال القرطبي رحمه الله : كواعب جمع كاعب وهي الناهد. وقال الضحاك : ككواعب العذارى . وأترابا أي إنهن في سن واحده سن الشباب لا تكبر امرأة عنامرأة


- قال الله تعالى : (عُرُبا أترابا) . قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وغيرهما : العُرُب:العواشق لأزواجهن. وقال عكرمةالغنجة وهي الشكلة بلغة أهل مكة أي المطاوعة لزوجها المتحببة له. وقال العُرُب هيالتي تحب زوجها قبل أن يحبها وتعشقه قبل أن يعشقها ، وقال القرطبي : العروب تبينمحبتها لزوجها بشكل وغنج " أي دلع " وحسن كلام .


- قال الله تعالى : (إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون) .قيل لأبن عباس ما شغلهم فقال رضي الله عنه إفتضاض الأبكار. " يعني الجماع " وجاء في الحديث الصحيح عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (يُعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع . قيل يا رسول الله أويطيق ذلك قال يعطى قوة مائة وكل نساء الجنة أبكارا). وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : ( إن شهوته " أي الرجل في الجنة " لتجري في جسده سبعين عاما يجد اللذة ولا يلحقهم بذلك جنابة فيحتاجون إلى التطهير ولا ضعف ولا إنحلال قوة بل وطئهم وطئ التلذذ ونعيماً لا آفة فيه بوجه من الوجوه). وقال تعالى (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا) . كلما واقعها زوجها عادت بكرا زيادة في النعيم واللذة .


0 و بإي حال من يتعرّض لنزار قبّاني من هذا الباب و يسبّه بإسم الدين هو آثم.

انا مستمعة جيدة تقريبا ^^

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad albadawi

نعم دعك من ذلك يا نزار

وعجباعلى مأساة خلفتها يا نزار

اليس للناس عقول وطرق للنور والنار

نعم انا اكره الشعر من تحت الازار

انهض وتكلم كما عاهدتك باخر المشوار وتكلم بالبندقية والنار

فانت يا سيدي عنوان السياسية التي احب واترك صناعة الشعر الصريح لانسان مغوار

يقول نزار …عجبا اليس الذي يامر المسلمين بمصافحة النساء اولى بالاعذار

اليست مصافحة النساء تودي الى ما بعد الازار

اليس هو الذي قال بارض…ا…(يوجد حرف محذوف) ..الكبار

دعك يا نزار من هذ الحوار
دعك
دعك
دعك
من ذلك
يرد نزار اليس النساء بالواقع هي الدار

دعك من ذلك

عرفت يا لماذا اكره الشرق الان يا مغوار

---

عذرا يا بحور الشعر قاطبةً

وأستميحك يا حروف القوافي

فليس ذنبي أن للشعر قافيةٌ

على اوتارها ينسج الحوافي

***

عذرا يا "صناعة الشعر" ما علمت بكِ

وما علمت أن للشعر صُناعاً و نَخّاسِ

فهل كان المتنبي من بعد أجرٍ

يجود بالشعر من خلف متراسِ !

***

فهون عليك يا صديقي هون

ودع عنك الشعر للشعراءِ

واكتب على صفحات العمر أني

ما وددت مجاراة شعرٍ بنداءِ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad abu zant

عذرا يا بحور الشعر قاطبةً

وأستميحك يا حروف القوافي

فليس ذنبي أن للشعر قافيةٌ

على اوتارها ينسج الحوافي

***

عذرا يا "صناعة الشعر" ما علمت بكِ

وما علمت أن للشعر صُناعاً و نَخّاسِ

فهل كان المتنبي من بعد أجرٍ

يجود بالشعر من خلف متراسِ !

***

فهون عليك يا صديقي هون

ودع عنك الشعر للشعراءِ

واكتب على صفحات العمر أني

ما وددت مجاراة شعرٍ بنداءِ

---

برافو عليك:(344)::(344)::(344):

علي امتحانات .....عندما اخلص سوف ارد