مرحبا عزيزي الزائر, هل هذه اول زيارة لك؟ اضغط على "انشاء الحساب" واستمتع بخدماتنا .

أهلا وسهلا بك إلى شبكة قانوني الاردن.

>>معلومات قانونية سريعة:: “على من تجب نفقة الزوجه ؟ وهل يؤثر كونها موسره على ذلك ؟؟
ج. نفقة كل إنسان في ماله إلا الزوجة فنفقتها على زوجها ولو كانت موسرة .„


     

   ابحث في الموقع بكل سهوله وسرعة

 

شبكة قانوني الاردن

أهلا وسهلا بك إلى شبكة قانوني الاردن.

  + إنشاء موضوع جديد
النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1
    عضو جديد Array
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    13
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    معدل تقييم المستوى
    0




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم ابتدائي

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  الجامعة الأردنية

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي القضاء العشائري في الاردن

    القضاء العشائري في الاردن



    الاردن بلد صغير في مساحتة، متواضع في أمكانياتة الأ أنة كبير في طموحات أبنائة الحريصون على أحياء تراثة و المحافظة علية، فعلى الرغم من أن عمر الأردن ككيان سياسي مستقل لا يتجاوز60 عاماً، الأ أن لة جذور بعيدة تمتد الى عصور ما قبل التاريخ، كما تمتع هذا البلد بأستمرارية سكانية كان لها الأثر الأكبر في ظهور و أستمرارية التراث الحضاري حتى وقتنا الحاضر، كما أن التنوع الجغرافي الفريد لأقاليم الأردن أنعكس على تراثها الحضاري فثمة التراث البدوي و الريفي و كذلك المدني
    هذا التنوع صاحبة تكامل في عناصر التراث. فهناك التراث الغير ملموس، و هو قانون و دستور الأمة الغير مدون مثل دين وعادات و تقاليد و القضاء العشائري. اماالنوع الثاني من التراث، فهو التراث المادي الظاهر للعيان من المباني الأثرية و اللباس الشعبي و الحلي و الاواني الفخارية و المنحوتات الحجرية...الخ

    و يتألف المجتمع الاردني من عشائر عربيه يعود نسبها الى سلالات الابطال الذين نشروا تعاليم الدين الاسلامي الحنيف ... الذي وحَّد القبائل العربيه تحت لواءه .... فحملوا مشعل الايمان والهدايه والحضاره الاسلاميه واناروا به ظلمات الجهل

    واستمرت العشائر الاردنيه في المحافظه على عاداتها وتقاليدها واعرافها التي ورثتها عن آبائها واجدادها
    ولقد استمر اتخاذ العادات في قضايا الدم و العرض والوجه .... الخ . وما زالت الى الان في المدن والريف والباديه
    حيث كان للقضاء العشائري دور في حل القضايا الهامه في ظل قانون محاكم العشائر ... وتبرز اهمية هذا القضاء في مجال انزال العقوبه على الجاني وتشدده في الجزاء كعقوبه وردع في آن واحد .... والذي يقوم بحل هذه المشاكل والحد من الجرائم التي قد يقع فيها الكثيرون من ابناء العشائر

    ويجب القول ان القضاء العشائري رديف وساعد أيمن للقضاء المدني وعون للاجهزه الامنيه ... في حفظ الامن ومنع وقوع الجريمه الا انة تم ألغاء العمل بالقوانين العشائرية أعتباراً من تاريخ 16/06/1976 ولكن ذلك الإلغاء لم يلغِ العادات والتقاليد والتقاضي أيضاً

    مفهوم الجريمة بالنسبة للمجتمع العشائري ***
    نحن نعلم ان المجتمع العشائري مجتمع مترابط يقوم بناؤه الاجتماعي على مجموعه من العادات والتقاليد والاعراف وان خروج سلوك الفرد داخل هذا المجتمع عن الحدود التي رسمتعا هذه الاعراف ... فانه يعتبر مرتكبا جريمه بحق الجماعه ويستحق العقاب الرادع عليه .. ويختلف مفهوم الجريمه من مجتمع الى مجتمع ... ومن وقت الى وقت آخر

    *** الوجة***
    الذي يضمن بتنفيذ قرار الحكم على المجرم من قبل القاضي العشائري

    ***الدخاله ***
    والهدف منها ازالة حدة التوتر بين ابناء العشيره .. واعادة سيطرة العوايد وتطبيقها على المنازعات

    *** الجلاء ***
    والهدف منه ابعاد ذوي الجاني والجاني عن المجني عليه والعشيره كامله

    ***الكفاله ***
    وهو ضمان استيفاء الحق من صاحب الحق الى شخص آخر يلتزم بتحصيله

    *** الصلح ***
    وهو نوعان هما: صلح تام : تنتهي فيه المشكله وتتصافى النفوس ولا يترك لها أثر
    صلح ناقص : وهو مشروط ينهي النزاع بين الاطراف باستثناء القاتل مثلا

    *** العطوه***
    وهي هدنه امنيه يعطيها المتضرر او ذويه لفتره محدده من الزمن يتفق عليها وقد تكون شفويه

    ***من هم القضاة***
    مجموعه من الاشخاص المختصين الذين يحظون بتقدير واحترام ابناء العشائر ولهم منزله رفيعه في المجتمع ... وهذا القاضي يحقق بعقوبته للمجرم بهدفين :

    اولا : هدف عقابي
    ثانيا : هدف وقائي رادع لمن يحاول الوقوع في الجريمه مستقبلا

    و لا يعين القاضي الا وفق شروط معينه لا بد من توافرها فيه وهي
    ان يتوفر لديه عنصر الوراثه -
    ان يكون لديه الخبره الكافيه بالاعراف العشائريه -
    له مركز اجتماعي مهم في عشيرته والعشائر المجاوره -
    ان يتمتع القاضي العشائري بالسيره الحسنة و النزاهه و ان -
    يكون ذكيا حاضر البديهة
    ان يكون تعيينه صادرا باتفاق ابناء العشيره وموافقة قضاة العشائر الاخرى و أن يحصل على المعرفه القضائيه من المجتمع الذي يعيش فيه او ان يكون القاضي نفسه احد اطراف القضيه بان يكون مدعي او مدعى عليه او كفيل مما يكسبه خبره وإدراك لكافة جوانبها

    ويلعب الرواة والشعراء دورا هاما بتثقيف ابناء العشيره بالامور
    الهامه التي لها علاقه مباشره بقواعد حل القضايا
    عن طريق معرفة الاجراءات التي يتخذها قضاة العشائر المجاوره في حل المشكلات اما عن طريق النقل بطريقة الشعر او النثر

    ياااااريت تستفيدو .. لانو والله كتير منا بجهل بهيك موضوع مهم بحياتنا كأردنيين

    المواضيع المتشابهه:



    0 Not allowed! Not allowed!


  2.  

     

    استخدام حساب الفيس بوك الخاص بك للتعليق على الموضوع (جديد)

     


  3. #2
    ادارة الشبكة
    LawJO Consultation Team
    Array الصورة الرمزية مصعب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    تحت أقواس العدالة
    المشاركات
    1,822
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 17/0
    Given: 2/0
    معدل تقييم المستوى
    250




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم جامعي (ماجستير)

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  جامعة مؤتة

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    شكرا لك أخي على تسليط الضوء على جانب بالغ الأهمية من حياتنا كأردنيين نعيش في ظل قوانين وأعراف وتقاليد ملزمة في كثير من الأحيان ،،،، بل ويكون دورها أحيانا أكبر من دور الجهات المقننة ففي بعض الحالات يكون للقضاء العشائري والأعراف العشائرية دور يفوق دور الجهات الأمنية والقضاء النظامي سواء المدني أو الجنائي ...... والحقيقة أن أجيالنا الحالية بدأت تفقد المعرفة والدراية في هذا الجانب لأسباب يضيق المقام عن ذكرها .......
    أعجبتني التعاريف التي وضعتها لكن لي تعليق على بعضها :

    ***الدخاله ***
    والهدف منها ازالة حدة التوتر بين ابناء العشيره .. واعادة سيطرة العوايد وتطبيقها على المنازعات
    الدخالة هي لجوء طرف قد ارتكب فعلا ما ،،، مما يعدّ جرما في غالب الأحيان ،،، أو ارتكبه شخص مقرّب منه مما يدفع هذا الطرف - الذي يكون ضعيفا في العادة - إلى أن يحتمي بشخص أو جماعة يملكون قدرا كافيا من القوة لتوفير الحماية لهذا الشخص ( الدخيل ) بحيث يصير أي اعتداء على الدخيل هو اعتداء على الجهة التي دخل هذا الدخيل عليها ،،،، وهي حالة بالغة في الرقي والدفاع عن الضعيف أو الدخيل ،،،،، وهناك أصول ومبادئ للدخالة على قدر بالغ من الأهمية ويسمى الاعتداء على الدخيل ( تقطيع وجه ) للشخص الذي قبل الدخيل ..... وحق هذا الاعتداء - عقوبته - تصل أحيانا إلى دفع (مدّى ) - دية مقتول - بغض النظر عن حجم هذا الاعتداء حتى لو كان شتما ...

    ***الكفاله ***
    وهو ضمان استيفاء الحق من صاحب الحق الى شخص آخر يلتزم بتحصيله
    الكفالة في الحق العشائري تختلف نوعا ما عن مفهوم الكفالة المتعارف عليه في القانون حيث تتضمن جانبين : -
    1- ( كفيل الدفا ) : وهذه الصورة تكاد تنعدم في القانون حيث يلتزم فيها أحد أقرباء المجني عليه أو الأشخاص الذين يخصونه بأن يضمن لأهل الجاني بأنه لن يتم الاعتداء عليهم من قبل أهل المجني عليه ،،،، وإذا ما تمّ مثل هذا الاعتداء تتم مطالبة الكفيل ( كفيل الدفا ) ....
    2- ( كفيل الوفا ) : وفي هذه الصورة يقوم أحد المقربين من الجاني بضمان إيفاء الجاني وعاقلته بما يترتب للمجني عليه وأهله من حقوق ويمكنهم الرجوع عليه في حال عدم إيفاء أهل الجاني ...


    والحقيقة أن القضاء العشائري يتمتع بمجموعة كبيرة من المزايا يفتقدها النظام القضائي النظامي منها سرعة الفصل في النزاع بما يسهم في تخفيف وطأة الاعتداء في نفوس أهل المجني مما قد يحدّ من مسألة الثأر فمن يقبل باللجوء للقضاء ليس له أن يأخذ حقه بنفسه ،،،، وهناك معلومة يجهلها الكثيرون هي أن القضاء العشائري يسمح باستئناف الحكم ،،، حيث أن من لا يقبل بحكم القاضي يجب عليه في ذات الجلسة التي ينطق فيها القاضي بالحكم أن يعبر عن عدم رضاه بالقرار ويختار بعد ذلك ( ثلاثة قضاة من أصل تسعة ) - يطلق على هذا الاختيار القضائي عبارة " ثلاثة من خشم تسعة " - ليتم الاحتكام إليهم مرة أخرى ولكن هذه المرة في حكم فاصل وقطعي ...
    إن القضاء العشائري يمثل بصورة مباشرة فكرة ( التحكيم ) فالتحكيم ما هو إلا صورة متطورة للقضاء العشائري بفارق بسيط هو أن التحكيم يتم وفقا لقواعد قانونية مكتوبة وضعت من قبل السلطة التشريعية أما القضاء العشائري فقواعده عرفية لم يساهم المشرع العادي بوضعها ........

    الموضوع على قدر من الأهمية ومعرفته مسألة ضرورية وخصوصا في ظل تقلّص حجم ( العارفين ) به فقد أصبح كثيرون يتكلمون به في هذه الأيام وهم يجهلون الكثير من قواعده وأعرافه الأساسية وهذا يعد مشكلة بحد ذاته ....



    الشكر لك جزيل أخي الكريم ... وأهلا بك دوما


    0 Not allowed! Not allowed!
    متطرفون .. نعم لماذا غيرنا **** لخيانة وخساسة يتطرف*


    أنا متطرف للوطن


    * البيت من قصيد للرائع ماجد المجالي

  4. #3
    المهم ان اكسب القضيه Array الصورة الرمزية Essa Amawi
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Amman
    المشاركات
    32,471
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 637/6
    Given: 660/2
    معدل تقييم المستوى
    250




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم جامعي (ماجستير)

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  الجامعة الأردنية

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    الاتجاه الفكري  :  البراغماتية

    رابط السيرة الذاتية  :  قم بزيارة سيرتي الذاتية

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن



    و لا يعين القاضي الا وفق شروط معينه لا بد من توافرها فيه وهي
    ان يتوفر لديه عنصر الوراثه -
    ان يكون لديه الخبره الكافيه بالاعراف العشائريه -
    له مركز اجتماعي مهم في عشيرته والعشائر المجاوره -
    ان يتمتع القاضي العشائري بالسيره الحسنة و النزاهه و ان -
    يكون ذكيا حاضر البديهة
    ان يكون تعيينه صادرا باتفاق ابناء العشيره وموافقة قضاة العشائر الاخرى و أن يحصل على المعرفه القضائيه من المجتمع الذي يعيش فيه او ان يكون القاضي نفسه احد اطراف القضيه بان يكون مدعي او مدعى عليه او كفيل مما يكسبه خبره وإدراك لكافة جوانبها
    مع تعديلات بسيطه ستصبح هذه الشروط افضل من المعمول بها في قضائنا الحالي ^___^


    شكرا جزيلا :)


    0 Not allowed! Not allowed!
    Know Your Right | إِعــرفْ حـقّـك

    N . Y . R


    من حقك ان تعرف اكثر ...
    انضم الينا من هنا




    ===++==++===


    شَـبـكـَة قـَـــانـُـونـِـي الأردن

    الشبكة القانونية الأولى في الاردن

    http://www.LawJO.net

    ===++======++===
    المحامي: عيسى العماوي
    أُسعَد دوماً بالتواصل معكم: 0786000977
    ===++======++===


  5. #4
    ادارة الشبكة
    LawJO Consultation Team
    Array الصورة الرمزية مصعب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    تحت أقواس العدالة
    المشاركات
    1,822
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 17/0
    Given: 2/0
    معدل تقييم المستوى
    250




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم جامعي (ماجستير)

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  جامعة مؤتة

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    بالنسبة لفكرة الوراثة في القضاء العشائري فهي ليست واجبة دائما فأحيانا قد يكون الأخ أو إبن الأخ والفكرة التي فرضت هذا الوضع أن مثل هؤلاء - غالبا يكون هذا الشخص هو شيخ عشيرته - أشخاص لهم كلمتهم بين أفراد عشيرتهم والعشائر المجاورة مما يمنح قراراتهم قوة تنفيذية في غياب سلطة تنفيذية مختصة تتولى تنفيذ الأحكام ،،،،


    0 Not allowed! Not allowed!
    متطرفون .. نعم لماذا غيرنا **** لخيانة وخساسة يتطرف*


    أنا متطرف للوطن


    * البيت من قصيد للرائع ماجد المجالي

  6. #5
    عضو جديد Array
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    13
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    معدل تقييم المستوى
    0




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم ابتدائي

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  الجامعة الأردنية

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    شكرا على هذه المداخلات الرائعة .....
    ولكني اقول في هذا الصدد ان القضاءالغشائري _في بعض الاحيان قد يضيع الحق على صاحب الحق _
    ففي مقعد الحق بعد ان ينطق القاضي بالعقوبة وخاصة في دية القتل يأتي ويقول لصاحب العلاقة :
    "عشان وجه فلان كم تفوت من حقك "وهكذا حتى يطلع من المجلس من غير ما يوخذ حقه
    ولكن هذا الجانب السلبي _الذي اراه انا سلبيا _ لا يجب النظر اليه بمعزل عن الايجابيات _وهي اكثر _
    فالقضاء العشائري قادر على تهدئة الامور المتأزمة بين العشيرتين وهذا ما قد تعجز عنه الاجهزة الامنية في كثير من الاحيان وهذا الامر وحده يكفي لاعتباره من مقومات النظام في المجتمع الاردني فالنظام السياسي الاردني قام عشائريا في بداياته وما زال كذلك فالامير عبد الله عندما قدم الى معان اجتمع بوجهاء العشائر في معان ومن بعدها بشيوخ السلط وهذه قرينة ان النظام السياسي قام عشائريا ...
    لذلك ارى انه يجب ان يتم تدريس هذا الموضوع في كليات الحقوق في الجامعات الاردنية كون القضاء العشائري يساند اجهزة الدولة في حل الخصومات(فك النشب)
    ولهذا يجب وجود مواد تتضمن الحكم العشائري واصوله ......


    0 Not allowed! Not allowed!

  7. #6
    تم ايقاف العضوية بناءً على رغبة العضو Array
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    زاوية عشعش فيها الاهمال
    المشاركات
    289
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    معدل تقييم المستوى
    0




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    الّا انّ العشيرة الاردنيّة مجتمعة و بتوافق ارادة ممثليها في البرلمان قد ارتأت الغاء القوانين العشائريّة لما رأت بإنّه يتماشى مع مفهوم دولة القانون بقانون الغاء القوانين العشائرية منذ عام 1976

    المادة 1 -يسمى هذا القانون (قانون الغاء القوانين العشائرية لسنة 1976 ) ويعمل به من تاريخ 16\6\1976.المادة 2 -تلغى القوانين التالية:-أ- قانون محاكم العشائر لسنة 1936ب-قانون تأسيس محكمة استئناف عشائرية لسنة 1936ج-قانون الاشراف على البدو لسنة 1936.المادة 3 -رئيس الوزراء والوزراء كل حسب اختصاصه مكلفون بتنفيذ احكام هذا القانون.1976/5/23


    0 Not allowed! Not allowed!

  8. #7
    ادارة الشبكة
    LawJO Consultation Team
    Array الصورة الرمزية مصعب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    تحت أقواس العدالة
    المشاركات
    1,822
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 17/0
    Given: 2/0
    معدل تقييم المستوى
    250




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم جامعي (ماجستير)

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  جامعة مؤتة

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    شكرا لك استاذ أسامة على الطرح ،،، ولكن ومن وجهة نظري التي أفهمها ممن يفهمون القضاء العشائري بخصوص ما سميته تضييع الحق ( الفوات ) فأن العرف قد جرى على أن يطلب صاحب الحق رقما ضخما كأن يقول 300 ناقة وهذا الطلب كبير جدا فيبدأ الموجودون بطلب التخفيف إلى أن ينزل الرقم إلى حد معقول وهذا الحد متفاوت حسب نفسية وسخاء كل فرد فيتبقى مثلا 20 ناقة يبلغ ثمن الواحدة مثلا 1500 دينار فيدفع الجاني وعاقلته بدل هذه النوق على المثال السابق حوالي 30000 ألف دينار ،،،،،،
    أما أن يستمر الفرقاء بطلب التخفيف إلى أن لا يبقى شيء فلم أسمع ولم أقرأ عن وجود حالات كهذه ......

    أحيانا يتنازل أهل الحق عن الحقوق المادية محتفظين بحق معنوي معين يعتبرونه أهم من المال وهذا أمر عائد لهم


    0 Not allowed! Not allowed!
    متطرفون .. نعم لماذا غيرنا **** لخيانة وخساسة يتطرف*


    أنا متطرف للوطن


    * البيت من قصيد للرائع ماجد المجالي

  9. #8
    ادارة الشبكة
    LawJO Consultation Team
    Array الصورة الرمزية مصعب
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    تحت أقواس العدالة
    المشاركات
    1,822
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 17/0
    Given: 2/0
    معدل تقييم المستوى
    250




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم جامعي (ماجستير)

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  جامعة مؤتة

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهْم مشاهدة المشاركة
    الّا انّ العشيرة الاردنيّة مجتمعة و بتوافق ارادة ممثليها في البرلمان قد ارتأت الغاء القوانين العشائريّة لما رأت بإنّه يتماشى مع مفهوم دولة القانون بقانون الغاء القوانين العشائرية منذ عام 1976

    المادة 1 -يسمى هذا القانون (قانون الغاء القوانين العشائرية لسنة 1976 ) ويعمل به من تاريخ 16\6\1976.المادة 2 -تلغى القوانين التالية:-أ- قانون محاكم العشائر لسنة 1936ب-قانون تأسيس محكمة استئناف عشائرية لسنة 1936ج-قانون الاشراف على البدو لسنة 1936.المادة 3 -رئيس الوزراء والوزراء كل حسب اختصاصه مكلفون بتنفيذ احكام هذا القانون.1976/5/23
    نعم صحيح لقد ألغي هذا القانون الذي يتولى تقنين فكرة القضاء العشائري ،،،، لكن الشيء الذي لم يلغيه هذا القانون فهو وجود القانون العشائري الذي كان سابقا على تقنينه ،،، أي أن وجود التقنين بالنسبة للقضاء العشائري لم تكن إلا شكلية تلزم الجهات التنفيذية بالتعاون على تنفيذ هذا القانون .....
    لقد سألت عددا من كبار السن الذين كانوا يتقاضون بالقضاء العشائرين بل ويقضون للناس فيه ،،، بعضهم لم يفهم مني عن تساؤلي حول وجود هذا القانون ،،،، بمعنى أنه لم يعلم بوجوده فلا يتأثر كثيرا بإلغائه ،،،،،،،، يا صديقي وضع قانون العشائر وما تبعه من أجل تقنين أمر موجود فعلا انطلاقا من الوضع السائد لنشوء الدولة بأن تقوم بتقنين كل شيء ،،، وعندماألغي التقنين لم يتأثر الواقع بل بقيت الأمور كما هي ...
    ليس الكلام نظريا فالحكّام الإداريون اليوم في 2010 يلجأون في كثير من الحالات ليخاطبوا الأفراد الذين لهم سطوة ورأي في عشائرهم حتى يلجأوا لمثل القضاء والأعراف العشائرية لفض النزاعات التي تنشأ بين الناس ....


    0 Not allowed! Not allowed!
    متطرفون .. نعم لماذا غيرنا **** لخيانة وخساسة يتطرف*


    أنا متطرف للوطن


    * البيت من قصيد للرائع ماجد المجالي

  10. #9
    عضو جديد Array
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    13
    Articles
    0
    Thumbs Up/Down
    Received: 0/0
    Given: 0/0
    معدل تقييم المستوى
    0




    بيانات اخرى

    الجنس :  ذكر

    المستوى الأكاديمي :  تعليم ابتدائي

    الجامعة الحالية/التي تخرجت منها ؟ :  الجامعة الأردنية

    الحالة الاجتماعية :  اعزب

    افتراضي رد: القضاء العشائري في الاردن


    لكم كثير الشكر على التوضيح ...... والخوض العميق في الموضوع الذي طرحته ....
    ولا بد ان تتولد لنا الخبرة الكافية عن هذا الموضوع الهام .....
    واي معلومات جديدة قد نسمعها من اجدادنا وابائنا لا بد من طرحها لتسليط الضوء عليها لمن يرغب بالاستفادة
    فهو من الضروريات التي لا بد لنا من فهمها .... فالذي يعلم خير من الذي لا يعلم ........


    0 Not allowed! Not allowed!

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •