حكم قطع اليد للسارق

[صفاء الايمان]

حكم قطع اليد للسارق

مراحب يا قوم
عندي سؤال صح مش تخصصي حقوق
بس هالمنتدى خلاني انكش مخي ع شغلات واحكام
المهم
هسا السارق حكم تقطع يده
متى
وهل يطبق
وبخيروه اي ايد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممم كمان سؤال فرعي عنا بفلسطين كتييييييييير في اشي اسمو بضاعة مسروقة بيجيبوها يلي بيشتغلو باسرائيل بيصير نشتريها
يعني مثلا سيارة مسروقة بتشوفها الشرطة بتحرقها او بعجنوها بالة ليه هيك بعملو مع انو جايبينها من اسرائيل بكونو

المواضيع المتشابهه:

• سورة الحج
• طرائف الحج
• الحج... مسيرة نحو الله
• تحليل خط اليد
• سر الخد الايمن

[أحمد أبو زنط]

أخت صفاء شكرا على السؤال ونحن نرحب دائما بأسئلتك في سبيل نشر المعرفة القانونية،،

أولا دعيني أنوه أنه عندما تذكرين كلمة "اسرائيل" يرجى وضعها بين علامتي إقتباس لأن هذا الموقع لا يعترف بوجود دولة تسمى "اسرائيل" ومع أني شخصيا أفضل تسميته بالكيان اليهودي

المهم بالنسبة لسؤالك فهو متعلق بقانون الجنايات الاسلامي ونحن بالأردن وفي فلسطين لا نطبق هذا القانون بالنسبة للعقوبات بل لأجنا للقانون الوضعي، لكن يطبق هذا الحد في السعودية

لكن وعلى كل حال ومن ناحية شرعية وحتى ينفذ حد السرقة ويصبح واجب التطبيق فإن ذلك يستوجب وجود شروط لا بد من وجودها مجتمعة ألا وهي:

1- السرقة: وهي أخذ مال الغير دون رضاه

2- أن يبلغ المسروق حد النصاب: وهذا يعني أن قيمة الشيء المسروق لا بد أن تبلغ حد النصاب الشرعي ، أي أن لا تقل قيمة هذا الشيء عن (ربع دينار ذهب)

3- أن يكون المسروق مالا: ولا نقصد بالمال هنا النقد فقط، بل أن يكون شيء له قيمة مادية في التعامل، فالخمر بالاسلام مال ساقط لا قيمة له وإن كان من ناحية سوقية يبلغ المئات أو حتى الألاف، أو سرقة المخدرات فهو أيضا مال موضوع لا قيمة له بالتعامل لأن محرم شرعا .. وهكذا قيسي

4- أن يخرج المال من الحرز: والحرز هو المكان الذي يخبأ فيه المال ليكون أمنا، كالبيت والخزانة والصندوق وما شابه ذلك، وهذا الركن ليؤكد تمام عملية السرقة حيث أن السارق أخرج المال المسروق من ملكية مالكه إلى ملكيته الخاصة.

الآن وعند توافر هذه الشروط مجتمعة ينفذ حد السرقة بقطع يد السارق اليمنى دون تخيير

هذا بالنسبة للسؤال الأول اما الثاني فهو كالآتي:

من ناحية قانونية يعتبر ذلك جريمة يعاقب عليها القانون، ولكن مرة أخرى إن كنت تسألين من ناحية شرعية فالجواب يختلف كثيرا ولا بد من التفريق بين حالتين:

حالة سرقة العامل الفلسطيني لرب عمله اليهودي: وهذا الحكم فيها محرم شرعا لأن ذلك يعتبر من باب الخيانة وذلك وصف لا يتصف فيه المسلم، إلا أن عليه وبحكم الدين أن ينفذ ما عليه من إلتزام تجاه رب عمله الذي يعمل لديه بحكم الضرورة..

الحالة الثانية: وهي أخذ مال اليهود من المحتلين ( حصرا ) أي في داخل حدود فلسطين المحتلة، فإن ذلك لا يعتبر سرقة بل بحكم الشرع هو غنيمة حرب، لأن بين دار الاسلام و أولئك القوم هنالك حالة حرب، وفي هذه الحالة تكون أنفسهم وأموالهم ودمائهم مستباحة ومهدورة.. فإن كان من الواجب شرعا قتالهم فمن باب أولى استباحة أموالهم ، وسند ذلك أن من لا يملك الاصل لا يملك الفرع ، حيث أنهم إكتسبوا هذه الاموال عن طريق استثمار في ملك ليس ملكهم فكل ما ينتج عن ذلك الملك هو حق لصاحب الملك الأصلي،، وأيضا سندا لقاعدة المعاملة بالمثل ، فمن سرق أرضك ليس محظورا مصادرة ماله خصوصا إذا ما علمنا أن مالهم مستباح كغنائم للحرب..

هذا هو تفصيل حكم الشرع والقانون فيما سألتي ..

[صفاء الايمان]

أخت صفاء شكرا على السؤال ونحن نرحب دائما بأسئلتك في سبيل نشر المعرفة القانونية،،

أولا دعيني أنوه أنه عندما تذكرين كلمة "اسرائيل" يرجى وضعها بين علامتي إقتباس لأن هذا الموقع لا يعترف بوجود دولة تسمى "اسرائيل" ومع أني شخصيا أفضل تسميته بالكيان اليهودي

المهم بالنسبة لسؤالك فهو متعلق بقانون الجنايات الاسلامي ونحن بالأردن وفي فلسطين لا نطبق هذا القانون بالنسبة للعقوبات بل لأجنا للقانون الوضعي، لكن يطبق هذا الحد في السعودية

لكن وعلى كل حال ومن ناحية شرعية وحتى ينفذ حد السرقة ويصبح واجب التطبيق فإن ذلك يستوجب وجود شروط لا بد من وجودها مجتمعة ألا وهي:

1- السرقة: وهي أخذ مال الغير دون رضاه

2- أن يبلغ المسروق حد النصاب: وهذا يعني أن قيمة الشيء المسروق لا بد أن تبلغ حد النصاب الشرعي ، أي أن لا تقل قيمة هذا الشيء عن (ربع دينار ذهب)

3- أن يكون المسروق مالا: ولا نقصد بالمال هنا النقد فقط، بل أن يكون شيء له قيمة مادية في التعامل، فالخمر بالاسلام مال ساقط لا قيمة له وإن كان من ناحية سوقية يبلغ المئات أو حتى الألاف، أو سرقة المخدرات فهو أيضا مال موضوع لا قيمة له بالتعامل لأن محرم شرعا .. وهكذا قيسي

4- أن يخرج المال من الحرز: والحرز هو المكان الذي يخبأ فيه المال ليكون أمنا، كالبيت والخزانة والصندوق وما شابه ذلك، وهذا الركن ليؤكد تمام عملية السرقة حيث أن السارق أخرج المال المسروق من ملكية مالكه إلى ملكيته الخاصة.

الآن وعند توافر هذه الشروط مجتمعة ينفذ حد السرقة بقطع يد السارق اليمنى دون تخيير

هذا بالنسبة للسؤال الأول اما الثاني فهو كالآتي:

من ناحية قانونية يعتبر ذلك جريمة يعاقب عليها القانون، ولكن مرة أخرى إن كنت تسألين من ناحية شرعية فالجواب يختلف كثيرا ولا بد من التفريق بين حالتين:

حالة سرقة العامل الفلسطيني لرب عمله اليهودي: وهذا الحكم فيها محرم شرعا لأن ذلك يعتبر من باب الخيانة وذلك وصف لا يتصف فيه المسلم، إلا أن عليه وبحكم الدين أن ينفذ ما عليه من إلتزام تجاه رب عمله الذي يعمل لديه بحكم الضرورة..

الحالة الثانية: وهي أخذ مال اليهود من المحتلين ( حصرا ) أي في داخل حدود فلسطين المحتلة، فإن ذلك لا يعتبر سرقة بل بحكم الشرع هو غنيمة حرب، لأن بين دار الاسلام و أولئك القوم هنالك حالة حرب، وفي هذه الحالة تكون أنفسهم وأموالهم ودمائهم مستباحة ومهدورة.. فإن كان من الواجب شرعا قتالهم فمن باب أولى استباحة أموالهم ، وسند ذلك أن من لا يملك الاصل لا يملك الفرع ، حيث أنهم إكتسبوا هذه الاموال عن طريق استثمار في ملك ليس ملكهم فكل ما ينتج عن ذلك الملك هو حق لصاحب الملك الأصلي،، وأيضا سندا لقاعدة المعاملة بالمثل ، فمن سرق أرضك ليس محظورا مصادرة ماله خصوصا إذا ما علمنا أن مالهم مستباح كغنائم للحرب..

هذا هو تفصيل حكم الشرع والقانون فيما سألتي ..

شكرا لالك كتييييييير كتري
طيب سؤال فضولي كمان
هسا بس يجو يقطعولو ايدو بخيروه اي ايد ؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لالك ع الاجابة تحياتي لالك
الله يجعلك تصير احسن واكبر محامي بالدنيا يااااااااارب والله بتستاهل كل خير اخي

[أحمد أبو زنط]

شكرا لالك كتييييييير كتري
طيب سؤال فضولي كمان
هسا بس يجو يقطعولو ايدو بخيروه اي ايد ؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا لالك ع الاجابة تحياتي لالك
الله يجعلك تصير احسن واكبر محامي بالدنيا يااااااااارب والله بتستاهل كل خير اخي

شكرا اخت صفاء على الاطراء وهذا واجبنا بس بالنسبة لسؤالك فأنا جوابت عليه سابقا بما يلي:

الآن وعند توافر هذه الشروط مجتمعة ينفذ حد السرقة بقطع يد السارق اليمنى دون تخييv..

أي أنه لا يخير أبدا أين يكون القطع بل حدا يتم قطع اليد اليمنى

[فـيـصـل الـبـلـوي]

بــارك الله فيك يا أحمد

فيما يخص الحدود المطبقة في الشريعـة الإسلامية

حضرت أكثـــر من واقعـــة قصاص وأيضا حضرت أكثر من واقعـة قطع اليـــد

وللمعلومية هذه الأحكام يتــم تنفيذها قبل صلاة الجمعـة في الأغلب وأمام ساحة يحضرها العـامة


سأقـوم بشـرح جزئية بسيطه

4- أن يخرج المال من الحرز

مثل ما قـال أخي أحمد الحرز هو المكان الذي يخبأ فيه المال ليكون أمنا


والجدير بالذكر ليـس كل سارق تقطع يده فيجب أن تجتمع الشروط التـي ذكرها أخي أحمد

فيما يخص الحرز .. الحرز تختلف طبيعـته بطبيعـة المال المســروق

مثـال بسيط

فلنفـرض أن لدي محل ذهب

وكما معـلوم محل الذهب يجب أن تتـوفر فيه وسائل أمن تـختلف عن المحلات التـجارية الأخرى مثل أبواب الحديد وما إلى ذلك من وسائل . فإن لم يكن متخذا هذه الوسائل المتـعارف عليها لحفظ هذا المال .. فهنا حتى لو قام السارق بسرقة الذهب لا يـطبق عليه الحكم لأن المال لم يكن في الحـرز الذي يتناسب مع طبيعتـه

ويـستوي بذلك المال في خزنة

أي لو كان لي سوبر ماركت وكان الصندوق عباره عن درج بغير قفل يتناسب مع طبيعـة المحل وقام السارق بسرقة المال فهنا أيضا لا يطبق الحد

خلاصـة الحديـث أن الحرز يختلف بإختــلاف طبيعـة المال




هذا والله ولي التـوفيق

[صفاء الايمان]

شكرا اخت صفاء على الاطراء وهذا واجبنا بس بالنسبة لسؤالك فأنا جوابت عليه سابقا بما يلي:



أي أنه لا يخير أبدا أين يكون القطع بل حدا يتم قطع اليد اليمنى

اها شكرا لالك
هسا بدي اروح اتفلسف ع السهرة
شكرا لالك موفق اخي

[صفاء الايمان]

بــارك الله فيك يا أحمد

فيما يخص الحدود المطبقة في الشريعـة الإسلامية

حضرت أكثـــر من واقعـــة قصاص وأيضا حضرت أكثر من واقعـة قطع اليـــد

وللمعلومية هذه الأحكام يتــم تنفيذها قبل صلاة الجمعـة في الأغلب وأمام ساحة يحضرها العـامة


سأقـوم بشـرح جزئية بسيطه



مثل ما قـال أخي أحمد الحرز هو المكان الذي يخبأ فيه المال ليكون أمنا


والجدير بالذكر ليـس كل سارق تقطع يده فيجب أن تجتمع الشروط التـي ذكرها أخي أحمد

فيما يخص الحرز .. الحرز تختلف طبيعـته بطبيعـة المال المســروق

مثـال بسيط

فلنفـرض أن لدي محل ذهب

وكما معـلوم محل الذهب يجب أن تتـوفر فيه وسائل أمن تـختلف عن المحلات التـجارية الأخرى مثل أبواب الحديد وما إلى ذلك من وسائل . فإن لم يكن متخذا هذه الوسائل المتـعارف عليها لحفظ هذا المال .. فهنا حتى لو قام السارق بسرقة الذهب لا يـطبق عليه الحكم لأن المال لم يكن في الحـرز الذي يتناسب مع طبيعتـه

ويـستوي بذلك المال في خزنة

أي لو كان لي سوبر ماركت وكان الصندوق عباره عن درج بغير قفل يتناسب مع طبيعـة المحل وقام السارق بسرقة المال فهنا أيضا لا يطبق الحد

خلاصـة الحديـث أن الحرز يختلف بإختــلاف طبيعـة المال




هذا والله ولي التـوفيق

جد !!!

وشو ردة فعلك ع قطع ايد واحد قدامك ممم بالسعودية اخوي بحكيلي بتركو المحلات فاتحة وبروحو يصلو صحيح ولا لا ؟؟
ممم غير هيك طيب ع فرض انو حدث لبس ومش هوو يلي سرق وبعد ما عملو القصاص كشف السارق الحقيقي شو حيصير

[فـيـصـل الـبـلـوي]

وشو ردة فعلك ع قطع ايد واحد قدامك

أكيد القلوب مو حجـر يا صفـاء ولكن هذا شـرع رب العالمين

عموما أتذكر أول تنفيذ شفته ..... بالغلط وانا صغير بالسابـع تقريبا طالع من المسجد بعد صلاة الجمعه .

هههه غيـرت المسجد كله بعدها صرت أصلي بمسجد ثـاني

بتركو المحلات فاتحة وبروحو يصلو صحيح ولا لا ؟؟

هذه المحلات يلي عند الحرم في مكه والمدينة لأنها أصلا تكون مكشوفه زي البسطات يعني صعـب تسكر بس ما يبيــع يخليها ويصلي .

أما باقي المناطق من أول ما يقـول الله وأكبـــر الأذان إجبـــاري كل المحلات تــسكر ويلي ما يـسكر أو يكشفوه جوه المحل أو يكون ماشي في الشـارع على رجوله مثلا وقـت الصلاة بتشيله هيـئة الأمـر بالمعـروف والنهي عن المنكر .

غير هيك طيب ع فرض انو حدث لبس ومش هوو يلي سرق وبعد ما عملو القصاص كشف السارق الحقيقي شو حيصير

المسألة مو بهذه البـساطه يا صفـاء

فيه ضبط وفيه تحقيق وصدور الصك الشرعي من المحكمة العامة وإستئناف ويصادق الحكم من التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى وبعد كل هذا لازم يصدر أمر سامي من الملك يقضي بتنفيذ ما قرر شـرعا

[Essa Amawi]

شكرا للمعلومات استاذ احمد واستاذ فيصل

فعلا 100%

[صفاء الايمان]

أكيد القلوب مو حجـر يا صفـاء ولكن هذا شـرع رب العالمين

عموما أتذكر أول تنفيذ شفته ..... بالغلط وانا صغير بالسابـع تقريبا طالع من المسجد بعد صلاة الجمعه .

هههه غيـرت المسجد كله بعدها صرت أصلي بمسجد ثـاني

هذه المحلات يلي عند الحرم في مكه والمدينة لأنها أصلا تكون مكشوفه زي البسطات يعني صعـب تسكر بس ما يبيــع يخليها ويصلي .

أما باقي المناطق من أول ما يقـول الله وأكبـــر الأذان إجبـــاري كل المحلات تــسكر ويلي ما يـسكر أو يكشفوه جوه المحل أو يكون ماشي في الشـارع على رجوله مثلا وقـت الصلاة بتشيله هيـئة الأمـر بالمعـروف والنهي عن المنكر .

يا الله في هيك اشي اسمو

المسألة مو بهذه البـساطه يا صفـاء

فيه ضبط وفيه تحقيق وصدور الصك الشرعي من المحكمة العامة وإستئناف ويصادق الحكم من التمييز ومن مجلس القضاء الأعلى وبعد كل هذا لازم يصدر أمر سامي من الملك يقضي بتنفيذ ما قرر شـرعا

اها شكرا لالك اخي
بحق بحق ردودك مميزة
تحياتي لالك

[صفاء الايمان]

شكرا للمعلومات استاذ احمد واستاذ فيصل

فعلا 100%